群山之巅，云雾缭绕处，总有一抹最璀璨的光芒，人们称之为“冠美”——那是万物之冠的极致之美，它不在寻常处，而在绝顶之上；它不是平庸之态,而是超凡之境。
冠之美，首在超凡脱俗，山峰之冠，是那刺破苍穹的主峰，任凭风霜雨雪，始终高昂不屈，正如《诗经》所言：“高山仰止，景行行止。”这不仅仅是对高山的仰慕，更是对一种超然境界的向往，王阳明龙场悟道，是在那偏远之地，他却悟出了“知行合一”的至理，他的思想之冠，不在朝廷之上，而在良知之中，冠，从来不是唾手可得，它需要跋涉，需要攀登,更需要一颗不甘平庸的心灵。
然而冠又不仅仅存在于山顶，水之冠，是无波无澜时的澄澈如镜。“冠”字的另一重含义，是包容万象后的超越，孔子云：“君子和而不同。”这“和而不同”的境界，正是冠之美的体现，它不排斥万物的差异性，却能在繁杂中寻得统一，在混乱中创造秩序，中国的山水画，讲究“留白”，那空白处，看似虚无，却容纳了无限想象，是艺术的冠美；中国书法讲究“气韵生动”，那笔断意连处，是千锤百炼后的游刃有余,是技艺的冠美。
道家追求“道法自然”，儒家倡导“天人合一”，冠美，实为天地人的和谐统一，庄子笔下的庖丁解牛，“以神遇而不以目视”，达到了技进于道的境界，这过程，本是最寻常不过的宰牛，却因专注与坚持，上升到了艺术的冠美，可见，冠美不在于事物本身，而在于我们如何看待它,如何赋予它超越寻常的意义。
如果说追求完美是儒家的担当，那么追求真实，或许就是道家的智慧。“冠”非完美无瑕，而是真实不虚，郑板桥画竹，不求形似，但求神似，他说：“四十年画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”这种成长的过程,正是不断追求冠美的过程。
冠美，是山顶的风景，是水面的平静，是艺术的气韵，是生命的圆满，它告诉我们，人生不应止步于此，而应不断攀登，无论是在学术上追求真知，在事业上创造价值，还是在人格上日臻完善，每一个向上的脚步，都是在靠近那顶“冠”，每一滴努力的汗水,都在浇灌生命之冠的光芒。
天边有一顶看不见的桂冠，它不属于某个人，而属于每一个勇于追求、不懈攀登的灵魂，这不是与他人的比较，而是对自我的超越，就如同那林间的翠竹，霜雪后的青松，它们的冠美，不在高度，而在风骨，在这个喧嚣的时代，我们或许更需要这份追求冠美的勇气，不为世俗所困，不为浮名所累,只为心中那个最本真的自己。
当华灯初上，你是否也曾仰望星空，想象那繁星之冠的璀璨？冠美，不仅仅是对卓越的追求，更是对生命意义的探寻，它不在远方的未来,而在每一个认真生活的当下。
